ومن طريق الغزنوي - رحمه اللّه - قال أبو عيسى : حدّثنا محمود بن غيلان ثنا أبو داود « 1 » أنبأ شعبة أخبرني « 2 » علقمة بن مرثد قال : سمعت سعد بن عبيدة يحدّث عن أبي عبد الرحمن عن عثمان بن عفان أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال : « خيركم من تعلّم القرآن وعلمه » « 3 » . قال أبو عبد الرحمن : فذاك الذي اقعدني مقعدي هذا . وعلّم القرآن في زمان عثمان حتى بلغ الحجاج بن يوسف « 4 » ، هذا حديث حسن صحيح « 5 » . حدّثنا محمود بن غيلان ثنا بشر « 6 » بن السرى « 7 » ثنا « 8 » سفيان عن علقمة بن مرثد عن أبي عبد الرحمن عن عثمان بن عفان : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « خيركم - أو أفضلكم « 9 » - من تعلّم القرآن وعلمه » هذا حديث حسن صحيح « 10 » . قال أبو عيسى : قال محمد بن بشار : وأصحاب سفيان لا يذكرون فيه غير سفيان

--> ( 1 ) هو الطيالسي تقدم . ( 2 ) في بقية النسخ : قال : أخبرني علقمة . ( 3 ) راجع رواية النسائي المتقدمة قريبا عن محمد بن عبد الأعلى عن خالد بن الحارث عن شعبة به . ( 4 ) الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل الثقفي الأمير المشهور الظالم ، وقع ذكره وكلامه في الصحيحين وغيرهما ، وليس بأهل بأن يروى عنه ، ولي امرة العراق عشرين سنة ومات سنة 95 ه . التقريب 1 / 154 ، وانظر البداية والنهاية 9 / 123 ، والأعلام : 2 / 168 . ( 5 ) انظر سنن الترمذي 8 / 222 - 223 وتقدم قريبا تخريجه . وجاء في رواية البخاري : قال : وأقرأ أبو عبد الرحمن في إمرة عثمان حتى كان الحجاج ، قال : « وذاك الذي أقعدني مقعدي هذا » اه صحيح البخاري 6 / 108 . قال الحافظ ابن حجر : أي حتى ولي الحجاج على العراق . ثم قال : وبين أول خلافة عثمان وآخر ولاية الحجاج اثنتان وسبعون سنة إلّا ثلاثة أشهر ، وبين آخر خلافة عثمان وأول ولاية الحجاج العراق ثمان وثلاثون سنة ، ولم أقف على تعيين ابتداء إقراء أبي عبد الرحمن السلمي وآخره فاللّه أعلم بمقدار ذلك ، ويعرف من الذي ذكرته أقصى المدة وأدناها ، والقائل : ( وأقرأ . . الخ هو سعد بن عبيدة ) اه الفتح 9 / 76 . ( 6 ) في ظ : بشير . خطأ . ( 7 ) بشر بن السري أبو عمرو الأفوه بصري سكن مكة وكان واعظا ثقة ، من التاسعة ، مات سنة 195 ه أو نحوها . التقريب 1 / 99 ، وتاريخ الثقات : 80 ، والكنى للإمام مسلم 1 / 572 . ( 8 ) في بقية النسخ : قال : ثنا سفيان . ( 9 ) شك من بعض الرواة ، كما في تحفة الأحوذي 8 / 223 . ( 10 ) سنن الترمذي أبواب فضائل القرآن باب ما جاء في تعليم القرآن 8 / 223 .